文化大革命55周年　中国人が最も学ぶべき歴史である

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　黄　文葦

今年は文化大革命55周年。 

 1966年5月16日、中国共産党政治局拡大会議が開催され、「5・16通知」を発表し、中国は未曾有の「文化大革命」に突入したのである。10年に及ぶ「文化大革命」は、現在に至って中国に消えない傷を与え、多くの人々が歴史と政治の渦に巻き込まれ、逃れることができなかった。しかし、この歴史は、現在の中国でも非常にセンシティブな話題となっている。 

 「文化大革命」の歴史に対し、中国の指導者たちが異なる姿勢を示してきた。否定から希薄へ、そして忘却へ… 1978年から、トウ小平を中心とした改革派は、3年以上かけて「真理標準大討論」を立ち上げ、多くの不当な事件が裁かれ、1981年には文化大革命が完全に否定された。 

決議案では、文化大革命は党と国と各民族の人民に深刻な災厄をもたらした内乱であり、毛沢東が文化大革命を発動し指導したことは重大な過ちであると提案した。 1982年、第12回中国共産党大会で、胡耀邦は報告書の中で、文化大革命とそれまでの「左派」の過ちが、深く広く影響を与え、深刻な弊害をもたらしたと指摘した。自己批判をする勇気があるかどうか、そしてそれを歴史的に正しく行えるかどうかが、物事を正せるかどうかの重要な問題である。 

 1987年の第13回全国代表大会で、趙紫陽の報告書は、政治体制の改革を文化大革命の再発防止に結びついた。報告書では、民主的な政治を制度化し、改革によって段階的に法制化することを提案した。これは、文化大革命の再発を防ぎ、長期的な国家安全保障を実現するための基本的な保証である。 

 文化大革命が否定される中、1980年代には、文化大革命のトラウマを語り、歴史を振り返る「傷痕文学」や「反省文学」が登場した。筆者は少年時代に、よく「傷痕文学」を読んでいた。自分には「傷痕文学」は啓蒙の文学だ。 しかし、文化大革命について書かれた作品の中には、文化大革命の公式言説の枠を超えて、よりデリケートで物議を醸すような歴史の詳細を提示したり、文化大革命と中国現代史との関連性に触れたりするものも多かった。

そのため、文化大革命を題材にした作品の中には、たびたび文化禁止令が出されている。 その結果、文化大革命の表現や研究はより厳しく規制され、言論や議論の場は厳しく縮小され、文化大革命の歴史や記憶は曖昧な立ち入り禁止区域となり、その状況は今も続いている。 

 中国で最も有名な現代作家である巴金は、かつて文化大革命に至る道筋を深く分析し、中国でこのような悲劇を繰り返さないために、後世の人々が歴史の暗黒時代を忘れないように、文化大革命の博物館の設立を提唱した。巴金が生前、様々な場面で訴え続け、その構想が多くの有識者に支持されたにもかかわらず、文化大革命博物館は未だに不明である。 

 1980年代後半から1990年代前半にかけて、天安門事件、ソ連の崩壊、東欧の激変などを経て、共産党は深刻なイデオロギーの危機を感じ、新たな政治的トーテムを探して構築しようと躍起になっていた。毛沢東の生誕100周年にあたる1993年、中国では文化大革命以来初めて大規模な毛沢東の記念行事が行われ、「毛沢東礼拝」が計画的に展開された。 

 また、イデオロギー統制が強化された新体制では、文化大革命や反右翼運動、大飢饉など、歴史的傷や政権の正当性に関わる話題が意図的に忘れられ始めている。文化大革命を批判する「傷痕文学」は文化大革命の個人記憶を描く「体験映画」に変わった。 

 また、共産党政権は文化大革命を「忘れ」始めている。 第13回全国代表大会の報告以降、第14回、第19回の共産党全国代表大会の報告では、文化大革命には触れられていなかった。 1991年、江沢民は共産党創立70周年の記念大会でも文化大革命に言及した。彼は、中国共産党が 「しばらくの間、「左翼」イデオロギーの指導の下で、間違いを犯し、特に「文化大革命」のような重大な挫折を経験した」と述べた。 

 2001年、党創立80周年を迎えた江沢民は、文化大革命について語ることは避けたが、中国共産党が「歴史のある時期に過ちを犯し、重大な挫折を経験した」ことは繰り返し述べた。胡錦濤は2011年の党創立90周年記念演説で、江の路線を踏襲し、文化大革命についても語らなかった。 

 2016年は中国共産党創立95周年を迎え、習近平主席は演説の中で、文化大革命について語ることも、中国共産党の過ちや挫折について言及することもなかった。今年、中国共産党は創立100周年を迎えたが、中国共産党の党機関紙「人民日報」が立ち上げた「党史100年を振り返る」というコラムでも、10年間の文化大革命については報じられなかった。 21世紀に入ってから、中国の社会変革は岐路に立たされ、政治体制の改革は後回しにされ、改革の勢いは失われ、左派と右派の争いは激しくなり、文化大革命の評価をめぐる対立はさらに激化している。 

 一つの見方は、文化大革命の闇はまだ解明されておらず、1980年代の公式な否定や文学的な物語は事件の表面を言及するに過ぎず、多くの悪やトラウマ、苦しみは黙殺され、埋もれ、自由な表現が妨げられているというものである。 また、文化大革命はある程度悪魔化されていて、民主主義と自由に関する社会主義の実験であり、失敗したがまだ価値があるという見方もある。 

 改革開放によって蓄積された不公平な分配、貧富の差、腐敗、モラルの低下などの葛藤から、人々は文化大革命を現実に対抗する材料としてイメージし、ノスタルジックな気分で美化する傾向がある。 中国にも、インターネットとグローバル化の時代に入った。文化大革命に関する民衆の記憶は、オンラインフォーラム、個人ブログ、WeChatなど幅広くニューメディアを通じて広がり始めている。 

 また、市場経済の影響もあり、公式出版物では文化大革命の歴史を公開する作品が多く出版されている。文化大革命の記憶と反省の度合いは、1980年代のそれをはるかに超えていた。 世論の暴走を恐れたのか、リベラルな出版物や言論が次々と粛清されていったのである。中央テレビの司会者である畢福劍と中国人民政治協商会議山東省委員会常務委員のトウ相超も、毛沢東を批判したことで、党の規律に違反したとされ、処罰された。 

 2018年版の歴史教科書は、文化大革命を希薄化し、「『文化大革命』の10年」という講義を削除し、文化大革命の内容を旧来の「社会主義建設の道を探る」に組み込んだ。 文化大革命の内容は、旧版の「社会主義への道を探る」の授業に盛り込まれており、新版では「苦難の探究と建設の成果」と総称されている。以前のバージョンに比べて、文化大革命は「混乱」や「災害」とは言われなくなった。 文化大革命の史は、現在、中国人が最も学ぶべき歴史である。しかし、文化大革命が終わって45年が経過したにもかかわらず、中国はまだ文化大革命の影から抜け出せていない。文化大革命が否認された直後に文化大革命がタブーされたことや、当局者が文化大革命をごまかして忘れることを選び、近年は文化大革命を再定義しようとしている傾向にも見られる。 

 今年の中国共産党創立100周年なので、中国は政治キャンペーン「党史学習と教育」を行われている。その内容は、中国共産党の習近平総書記が提唱する「新四大史」、すなわち「共産党史」「新中国史」「改革開放史」「社会主義発展史」であるという。 

 「新四大史」が対象としている歴史的期間に発生した文化大革命と天安門事件という強い影響力を持つ二つの大きな政治的事件が、選択的に忘れ去られ、真剣に受け止められていないように見える。本当に不可解である。 

 いずれにしても、文化大革命と天安門事件は、中国共産党の歴史の中で避けては通れない歴史的事件である。たとえそれが「間違った経験、失敗した経験」や「否定的な教訓」であっても、選択的に忘れたり、避けたりしてはいけないだろう。 歴史を語ることもできず、正面から向き合うこともできないのであれば、現政権が提唱する「歴史を総括し、そこから学ぶ」「より良く前進する」ということはできないだろう。